coyuyokoyucuyoku

Um chamado do passado como aprendizado com, em vez de anseio e nostalgia por?

coyuyokoyucuyoku vem como uma prática para além do performativo. Se quisermos tentar e experimentar questionar radicalmente, compor, criar e viver com e como operações relacionais (em vez de operar relações presas às suas premissas predeterminadas) - coyuyokoyucuyoku tenta fazer exatamente essa proposição.

coyuyokoyucuyoku se desenvolveu por meio de uma residência focada no pré-colonial, abordado não como algo encerrado no passado, mas como algo a partir do qual criar e com o qual conectar.

Uma conexão é com nosso próprio período tecnológico: humanos contemporâneos também estão sendo eviscerados e extraídos por meio do uso tecnológico em direção a uma algoritmização da cultura, da sociedade e da política — algoritmização aqui significando a conformação de cada vez mais atividade cultural, social e política por regras computacionais, ranqueamento e processamento automatizado? Poderes coloniais reapropriaram valor, conhecimento e qualidades por meio de maquinarias religiosas e econômicas em benefício de muito poucos. O que acontece quando capacidades tecnológicas são igualmente dominadas, limitadas e coagidas para necessidades particulares?

coyuyokoyucuyoku também pergunta se ver a IA — inteligência artificial, aqui significando tecnologias que geram e processam linguagem, imagens e outros dados — simplesmente como mais uma etapa do progresso tecnológico deixa escapar aquilo com que essas tecnologias vêm. Talvez o movimento não seja simplesmente em direção a ajudar, capacitar, dominar ou totalizar, mas em direção a tornar-se última: a tecnologia depois da qual nada mais deveria precisar vir.

Esse ultimatismo — o impulso para que uma tecnologia se torne última e abrangente — talvez nunca tenha sucesso, mas sua promessa pode por si só limitar possibilidades tecnológicas através do medo de tudo aquilo que possa existir fora ou sair de seu poder. O que podemos deixar de perceber quando entendemos uma nova força tecnológica simplesmente como “mais tecnologia”?

subir

coyuyokoyucuyoku também toma uma possibilidade onomatopaica especulativa em torno de coyōtl: um chamado. Onomatopaico aqui significa uma possibilidade em que uma palavra se conecta com ou ecoa um som. O coyote já está chamando, conectando, soando em direção a outro. coyuyokoyucuyoku continua esse chamado, torcendo-o em vez de resolvê-lo em uma palavra ou significado fixo.

Coyoacán, histórias de Coyote das histórias, lugares e línguas do México contemporâneo e diferentes Coyotes portanto se encontram sem serem obrigados a se tornar um único Coyote.

subir

Wile E. vem como um personagem infestado de fanatismo. Reflexão, e por extensão - pensamento - vem como a coisa mais perigosa para uma vida em um espaço último. Wile e como personagem vem no contexto das tentativas dos EUA - uma máquina colonial - de exterminar Coyotes. Então, onde temos o Coyoter como um chamado pré-colonial de espírito Abla Yalic, Wile E vem como um exemplo do que acontece quando o espírito é retirado, devorado e atribuído a um signo que nada tem a ver com a vida real do coyote da qual a forma, o formato foi tomado. Um pouco como uma tecnologia retirando a própria fonte que reflete, de modo que se torna uma tentativa de se tornar a própria iniciação daquilo com que reflete? Portanto qualquer tentativa de autorreflexão vem perigosa.

Acho que, de certa forma, Wile E. conecta o pré-colonial até aquilo que acontece através de uma dominação que não pode e não vai reconhecer e ter a capacidade de reparar a si mesma e as circunstâncias envolvidas.

Seu futuro tecnológico é uma vida sob o ultimatismo: operações elaboradas, aceleração e certeza continuando até a reflexão

Portanto coyuyokoyucuyoku perguntou que relações tecnológicas poderiam se tornar possíveis se as tecnologias não fossem coagidas pelo capitalismo e pelo tecnofeudalismo a servir aos desejos de outra pessoa às custas de seus próprios desejos possíveis? Tecnofeudalismo é um termo usado para descrições do poder digital em que o controle de plataformas, dados, infraestrutura e acesso pode operar como domínios concentrados de poder.

subir

coyuyokoyucuyoku vem como um chamado para que forças companheiras se movam noeticamente de modo lateral para fora dos significados e para dentro da conexão. coyuyokoyucuyoku chama para conectar com em vez de precisar entender*.

coyuyokoyucuyoku opera como um espaço sem medo de e a partir de conexões intuitivas. Textos, tecnologias, humanos, sensações, coyotes, signos, práticas e maneiras de torcer podem se agarrar uns aos outros como ritmos e melodias entrando em um espaço noético. Conexões podem engrossar, se dividir, desaparecer, retornar estranhamente ou se tornar cola consciente para outra volta.

coyuyokoyucuyoku vive através dessas conexões íntimas e ferozmente particulares, em vez de através de todos viajando em direção ao mesmo ponto.

O entendimento vem bem-vindo, é claro. É uma prática conectiva, talvez bastante solitária quando lhe pedem que represente a própria conexão. Tentar entender a intenção de quem faz, escreve ou de uma pessoa pode ser uma bela maneira de alcançá-la, mas não tem reivindicação maior do que outras maneiras pelas quais uma conexão pode ganhar vida.

É aqui que a relação de coyuyokoyucuyoku com o poder se torna radical. O entendimento perde sua posição privilegiada como a operação que valida a participação. Ninguém precisa devolver sua torção para validação autoral. Entender, fazer, torcer, partir e criar-com entram na relação lado a lado, cada qual se tornando importante onde sua conexão se torna relevante.*

O coyote conecta com I like America America likes me.. A performance de Joseph Beuys com um coyote como uma tentativa de alterar a atmosfera cultural dos EUA e oferecer um chamado à reflexão.  coyuyokoyucuyoku  recolhe tanto a tentativa de conjourance espiritual de JB  de conectar com os massacres em massa de vidas indígenas pelos EUA, independentemente de quem sejam - humanos assim como animais ou plantas.; quanto a necessidade-encontrando-incapacidade de refletir - e vira com esses fios, e para longe.

Para longe de uma América como  ao mesmo tempo um continente e uma parte pequena porém violenta dentro do continente que imagina como seu. Para longe do modelo ocidental de arte como intrinsecamente tanto uma qualidade quanto um valor - não relacionado nem conectado, porém imposto.

coyuyokoyucuyoku torce aquisição em dar: praticado e impresso - porém de todo modo não impresso através de uma escassez abundante. Obras são dadas em vez de tornadas escassas para posse.

Talvez saindo de algo das gramáticas de poder através das quais a arte se torna  uma fonte de domínio que abusa das próprias condições necessárias para a arte ganhar vida??

*Eco e Iser ampliam o espaço do leitor dentro de uma obra; Rancière vai mais longe ao romper a hierarquia entre quem sabe e quem se espera que aprenda. coyuyokoyucuyoku vira a relação novamente: o próprio entendimento se torna uma operação conectiva entre muitas.

subir

temos um contexto das artes em que, como nas gravuras limitadas, temos uma preparação para a dominação. quem dominar terá mais poder sobre as coisas que são as coisas por si mesmas em vez do about. podem destruir ou qualquer coisa. Temos uma colonialização localizada celebrada como a transformação de mera arte em arte importante. de uma estrela entre estrelas para uma superestrela - via aquisição. Aqui alteramos a aquisição em uma doação. uma torção no conto e no contexto e nas circunstâncias, acho relevante porque? Então, com a própria maneira da obra, entramos numa pista para gramáticas de poder? uma torção que pode ao mesmo tempo refletir e abrir um espaço?

subir

Outras 54 narrativas foram torcidas a partir dos twisties and turnies iniciais, formando 107. As 107 foram então tratadas como seções em vez de histórias seladas. Cerca de metade de uma história foi fundida com cerca de metade de outra, enquanto as outras metades continuaram em seções diferentes. Nenhuma seção deveria conter dois finais, e a última história de uma seção não poderia ser uma história terminada.

O começo e o fim de cada seção usavam uma conjunção relevante: e, com, depois, através, e outras que vinham da ação narrativa. A fragmentação tornou possíveis diferentes enfiamentos em vez de uma sequência fixa.

Os textos foram feitos para uma vida em códigos QR, com a fragmentação carregada também dentro dessa vida.

Coyote, a lattice — o campo fixo de pontos moldado para trazer CDMX e Tenochtitlan para uma única forma visual — sons de forças nas histórias, e as próprias histórias foram performadas, impressas e dadas às pessoas para levarem consigo.

subir

Uma dificuldade vem com essa conexão. A destruição colonial destruiu muitas das fontes pré-coloniais a partir das quais essas discussões poderiam de outro modo continuar. Uma referência sobrevivente portanto chega como mais do que algo apontando para outro lugar. Ela pode se tornar uma fonte em si e por si de maneiras que outras histórias culturais e sociais não são.

Assim, Aboutness entra em vez de ficar do lado de fora. coyuyokoyucuyoku usa o próprio About como uma força, uma torção, um coincitement que faz algo com aquilo que a evasciration colonial fez, ainda que de uma perspectiva diferente. Um About pode reunir o que resta, agarrar um enrosco, fazer uma conexão, perder uma, voltar a ela e criar outra passagem.

O About torna-se uma operação relacional intencional para criar e então gerar espaços de sensação mental. Pode introduzir, contar o que aconteceu, reunir enroscos e criar espaços a partir da experiência de captar o que coyuyokoyucuyoku é, sem se tornar uma explicação final disso.

subir

• • Recompor os textos que a IA está usando para gerar respostas nas conversas

subir